第152章 道首，你不能离小王而去啊 (第1/2页)
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何为仙？何为人？
这个概念相当简单，但又相当不简单。
尤其是对于佛门而言，哪怕知道答案，也不能说。
毕竟仙也好，佛也罢，和凡人本质就是不同的种族。
哪怕凡人修仙向佛，可以从凡人挤身为仙佛，但在成为仙佛的那一瞬间，凡人就不再是凡人。
不管是玄门仙道所为的斩三尸，灭人欲。
还是佛门的缘起性空，慧剑斩情丝。
其根本就是断凡尘。
一断凡尘，不入红尘。
这可不仅仅是实力的变化，更是本质的变化。
人教的玄都大法师，阐教的广成子等等，哪一个不是人族出身。
但在封神量劫的时候，他们对人族有过任何心慈手软吗？
因为在成仙的时候，他们已经不是人了。
事实上，除了极少数，像是杨戬，杨婵这样拥有特殊血脉的仙人以外，其他的仙佛神怪对于人族的态度，都是高高在上的。
区别就在于本身把这种高高在化为怎样的态度的。
保护也好，毁灭也罢；无视也好，戏弄也罢。
凡人在他们眼中，都是下等存在。
甚至连和李淳风站一条线的哪吒，他眼里的凡人也不过如此。
玄门因为受到元始天尊的高傲影响，所以这种态度是摆着来的。
李淳风接手前的道教，之所以江河日下，除了佛门的挤兑以外，还有个更重要的原因，就是这种来自仙人的高傲。
吾等仙人之事，修仙之法，尔等凡人爱练不练，不练就滚的态度，和凡人从三皇五帝开始就推行的“天行健君子自强不息”本来就是冲突的。
李淳风接手道教后，把道教从仙的位置拉下来，重新放回人的位置，这才有了道教重新在大唐中兴的局面。
而佛门这边，当初他们就利用玄门高傲的缺点，一通“人人皆有佛性”“信佛者终达觉者”的套路砸下来。
用的时候当然好用。
但当李淳风反问的时候，三位菩萨就尴尬了。
按以前的套路说吧，李淳风反手一个既然人人皆有佛性，为何不可用妖文符箓？这怎么接？
要不按以前的套路说吧，那都不用李淳风开口，他们自己就解释不清楚。
三个菩萨硬是被李淳风这么一个看似简单的话给问住了。
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