第195章 魔舍利现世，菩萨心惊 (第1/2页)
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文殊菩萨死死盯着李淳风手中的漆黑佛珠，满心惊骇。
身为菩萨，他自然能一眼看出来，那佛珠是真的。
所谓佛珠，其实就是接引圣人立八百旁门，化道祖玄门斩尸之学为佛门之妙，凝聚修行化为舍利。
之后以舍利代替先天灵宝斩尸，大大扩充了佛门的底蕴。
但因是旁门左道之法，不在盘古正宗，在这洪荒天地自然会有些弊端。
诸天佛菩萨除了用于斩尸的“三尸舍利”以外，还会结出低一级的“佛心舍利”，这些舍利会随着修行源源不断地产生。
诸天佛菩萨发现这些舍利与自身有因果，自然不能随意丢弃，同时这些舍利又颇有威能，可以当成拼命时的法器。
要知道接引之所以立八百旁门，凝聚舍利代替先天灵宝斩尸，就是因为西方贫瘠，根本没有多少可用的先天灵宝，不得不另辟蹊径。
所以诸佛菩萨就把这些佛心舍利给留下做串，以当成法器防身，称之为舍利念珠。
而佛法传入人间，凡人自然不可能随意凝聚出舍利，于是就用他物代替。
既然用了他物，自然不能再称之为舍利念珠，于是易名为佛珠。
因此看一枚佛珠到底是不是真的，看的就是这佛珠是不是舍利子。
李淳风手中，正是舍利子。
舍利子是佛法之是精要的具现，李淳风能凝聚舍利，那就是懂佛明性之人。
然而，他手中的舍利子，是黑色的。
“魔舍利？”文殊菩萨在看到黑色舍利子的一刻，道心剧烈颤抖起来。
全身佛光抖动，连金身法相都黯淡下来。
人间道间凝聚出舍利子，却又是漆黑的舍利子，这意味着什么？
佛法在道，佛黑如墨。
佛门自诞生以来，就将佛法包装为大光明，大神圣，大解脱，大智慧，大真实。
然而佛本是道。
对于三千大道而言，道与魔也无甚区别，因而修道会有走火入魔一说，因而自道魔劫之后，世间魔消道长，道消魔长。
因此佛的另一面，自然也是魔。
灵山诸佛菩萨，皆知这一点。
但这一点，绝对不能公布于世人面前。
修行悟道三千业障，凡人看不清，辨不明，若是一开始就知道佛的另一面是魔，谁还修佛？
当魔舍利出
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